Saturday, October 17, 2026

象形解字:目,眉,直,省

 先来看目与眉字的演变

从左至右

甲骨文,金文,大篆,小篆,隶书

目的甲骨文,金文,大篆就是一只眼睛。小篆把眼睛竖起来了,中间的眼球变成长方形了,目的是容易写。也可以说,是把汉字从画变成写的一个大跃进。当然并没有完成,因为小篆目的上下仍然是弧形。到了隶书,就完全是直线了。

眉的甲骨文,金文,大篆就是在目字的上面加上眉毛。甲骨文是两根眉毛,金文,大篆是三根。到了小篆目字竖起来了,上面的眉毛中两根成波状,一根长的从右上穿过字体到左下。为什么不是三个波线?可能是为了好看。真实原因不明。眉的隶书是从小篆变来的,但怎么变的,其实还不好说。

下面来看直和省字的演变。



从左至右

甲骨文,金文,小篆,隶书

(直与省的大篆缺)

直的甲骨文上面是一竖,表示眼睛直着往前看。最好的例子就是木匠加工好一个木方后,用眼睛看看是不是直了。

这个方法今天在乡村木匠中仍然还在使用。

直的金文的右边基本上就是甲骨文的意思,但左边的一条曲线是什么意思呢?我认为表示的是在检测一条线是不是直的。因为如果没有这条线,可能会被误认为是眉毛:有两根的,三根的,也可能有一根的。为了消除误解,加上一条曲线。为什么不加一条直线?因为眼睛上面已经有直线了。而且人们检测是检测一个并不直的物件,最后是不是加工直了,开始的时候和大部分时间它都不直,所以稍微弯曲的线更加准确。

那么这么复杂的图,容易搞不懂到底是什么意思。所以在竖线上加上一个大黑点,作为指事:就是说,主要在这里,这条直线。也就是眼睛看的方向,要直,而不是其他地方。

直的小篆,下面是目,上面是十。十的竖线与前面甲骨文,金文竖线是一个意思。横线则是金文中的黑点,因为小篆没有点,任何点都有短线代替。

隶书上面与小篆相同,然后把左边的曲线放在最下方去了。但为了简化写,所以目的两条竖线直接就接到了下面的长横上了。本来目与下面的长横是不连的。

省字的甲骨文,金文的眼睛上面是一个屮(che4),小草的意思。最原始的草字头就是两个屮。什么意思?用眼睛去观察小草,需要非常细致。我们如果想节省,需要认真检查自己有什么,缺什么,哪些需要,哪些是浪费。所以省需要这样的“观察”。

那么怎么还有行政区划?这个省最先是元朝蒙古人发明的。他们把省作为朝廷派到地方的行宫,其实就是来监察地方执行朝廷政策的机构。最开始是暂时的,有点像巡视小组,事情完了就回去了。但因为事情太多,基本上就回不去了,后来就变成了常驻机构。那么为什么用“省”?既然是监察,当然就是要仔细审查,哪些做得好,哪些做得不对,哪些是浪费,等等。这就是省的原始意思。

省的小篆上面是屮,下面是目,中间一根长拐线是多余的,应该是受小篆眉字的影响而加上的。本来是“屮+目”就行了,当然把这根长拐线当成眉毛也好,眼皮也好,问题不大。

省的隶书下面是目,上面“少”是错误,应该是“屮”。但战国或汉朝人在发明隶书时把“屮“误写成了“小“,有点像?或许。然后把小篆本应没有的长拐线变成了长撇,于是就变成了”少“,这就搞错了。但约定俗成,也无法改了。但认识到这一点还是必要的。

省有两个发音:sheng3, xing3. Sheng3 就是节省,行政省,它的检查的意思是向外,就是我是检查官,检查其他人,或管理,或物质。Xing3则是醒悟,反省,这些都是内省,就是自己检查自己,我即是检查官,也是被检查的对象,而且主要是检查自己的行为。可能这是这个区别,古人用不同的读音来区别它们。

总结

目,眉,两字在宋体字中有差别。直,省,宋体字中相差很大,与目眉两字的相距更大,很难联想到它们有很多相似之处。但它们的甲骨文,金文却非常相似,因为它们的原始象形意思关系很紧密。这就是象形解字的魅力:当你知道汉字的原始形状,你就更深地理解了为什么它是这个意思。而它的演变又告诉你它的来龙去脉,你知其然,更知其所以然。而且你可以举一反三,举一反四,举一反N,想不喜欢都难。

Tuesday, September 15, 2026

象形解字:西

西字的演变


从左至右:甲骨文,金文,小篆,隶书,宋体字

 

甲骨文,金文很像。小篆上面是一个人,下面是一个囱字(就是烟囱的囱)。隶书和宋体字样子不一样。

先看甲骨文像什么?

我认为是窗户。这不是只依靠看它的形状,而是还有其他证据得出的结论。

有人认为像包袱,就是出门时携带的一个布包袱,里面有需要的衣物和食物。像不像,还是有点像。

另外有人说像鸟巢,像不像,也有点。

如果不提出其他证据,那么三种解释都有可能,有一种是对的,或者三者都是错的。

现在绝大多数的象形解字,几乎都停留在这一步,就是我觉得它像什么,但没有提出任何其他证据。极少数的情况下,提出了一些解释,但仍然非常模糊,很难让人信服。即使《说文解字》里,对汉字的解释也没有提出证据,就是说它是什么意思。但为什么是这个意思,不是别的意思?没有解释,没有证据。

今天,我就来通过对“西”字的象形解释,提出一些我认为可以大大提高可信度的证据。因为造字者早已不在,也没有留下任何文字说明他造字时为什么用确定的图案来表达确定的意思。所以象形解字就是尽可能通过各种信息来无限接近造字时的原意,有时会有99%的把握,有时可能只有80%,或甚至70%。我一般没有90%以上的把握是不会发表出来的。

现在来看西字为什么是一个窗户?

一,像一个简易窗户。就是那种在墙上开一个圆孔,任何钉上两根十字交叉的木条。可能说是通气口更加准确。远古时代,没有玻璃,没有纸,所以就像我们现在的通气孔。木条是防止野生动物钻进房子来。

二,为什么用窗户来表示西?那就只能是东边没有窗户,北边也没有,南边的窗户式样不同。我现在有70%的把握:南字就是南边的窗户的形状。

这样的话,这个样子的窗户就是西边的窗户,这就解释了为什么用它来表示西。

三,为什么东边,北边没有窗户?

北边冬天冷风嗖嗖,所以不开窗户。东边虽然是太阳升起的地方,但冬天早晨的太阳并不能给人们带来什么热量,开窗让冷风吹进房里反而更冷。夏天早晨的太阳很温和,不会让屋里太热。所以不开窗利大于弊。

四,为什么西边要开一个窗(通气口)?

西边开窗在冬天时和东边开窗一样冷,但夏天下午的太阳很毒。我们老家的话说“这房子当西晒“,就是说这个房子下午会被太阳晒得很热。开一个通气口,可以把室内的热气散发出去(有一点作用)。

所以西边开窗是利大于弊。

五,南边开窗的原因和西边开窗一样。但古代房子坐北朝南,所以门在南边,客人从南边的门进来。所以南边的窗户就是房子的门面,需要比较大,漂亮,所以形状不同,而且复杂一些。

回头看上面的小篆,一个人身体下面有一个囱。囱也是一个通气口,只是在头顶上,兼具通气和排烟的功能。为什么有一个人体在上面?第一说明不大,第二说明不高,第三说明不是排烟的,而是为了人舒服设计的。

隶书是战国后期的字,当时的窗户已经不像甲骨文时代(商朝)的样子。这个隶书应该就是当时房子西边窗户的样子。宋体字继承了隶书的形状。

这样的解释可能还不够让人信服。如果能找到更多的证明,将会进一步增加前面解释的可信度。

从哪里入手?从含有西字的合体字入手。

晒:一个日,一个西。前面提到,太阳到了下午,就是太阳偏西的时候,太阳是最炙热的。夏天的下午是最热的。晒字就暗含有很热的意思。“小二郎上学堂”里有歌词:“不怕太阳晒,不怕风雨狂”。太阳晒 = 风雨狂,说明是很难受的事情。

洒:三点水,加西字。西边的房子被烤得很热,怎么办?在西边的墙壁上和地上洒水降温。这种做法,即使在我小时候,因为没有空调,是老百姓常用的降温办法。现在农村没有空调的地方,仍然在使用。

上面两个字非常好的解释了为什么房子的西边需要窗户的原因。

我们再来看另外的两个解释。

西:包袱。

那么怎么解释晒?太阳照在包袱上,和西方有什么关系?而且如果那天下雨呢?

另外洒字怎么解释?把水洒在包袱上,那不是淋湿了?为什么要淋湿包袱呢?和方向有什么关系?

西:鸟巢

晒就是太阳照在鸟巢上?如果没有太阳的天怎么解释?和方向有什么关系?

洒就是鸟巢淋雨?如果天晴呢?与方向有什么关系。

另外,汉字有一个巢字,虽然巢字没有甲骨文,可能比西字出现晚。但如果西字是巢的意思,古人不会再造一个巢字来表示一样的意思,因为造字非常困难。所以古人通过假借,转注来解决汉字不足的问题。只会一个字表达多个意思,而不会造多个字表达一个意思(有,但极少,也不是专门造的。这里就不展开了。)

通过这样分析,西的象形原意是房子西面的通气口,或者窗户的解释可信度就大大提高了。

 

Friday, September 4, 2026

象形解字:七与十

 七字的演变

七-甲骨文.gif七-金文.gif七 - 大篆.gif七 - 小篆.gif七 - 隶书.gif七 - 宋体字.png

从左至右

甲骨文,金文,大篆,小篆,隶书,宋体字

十字的演变

十 - 甲骨文.gif1788538470560441.gif十 - 小篆.gif十 - 隶书.gif十 - 宋体字.png

从左至右

甲骨文,金文,小篆,大篆,宋体字

解释

七字的甲骨文,金文,大篆,全部都是十字交叉,和十字一样。什么意思?切的意思。就是把一个长形的东西,或是小树条,或是蔬菜比如长豆角,韭菜,丝瓜,切成两段的意思。一条线是被切的东西,一条线是刀。这里没有说哪条线表示刀,哪条线表示被切的条。

最早的七字与数字无关。

十字的甲骨文是一条竖线。最早的古人用结绳记事,一根绳子上中间打结表示十。甲骨文上面没有节,但金文中就有一个结。十字的大篆缺。

因为古人没有找到七字的表达方式,就借用本来表示“切”的这个字来表达数字七。为什么是七,不是其他字?专家们认为应该是七(切)的发音与古代口语中七(7)的发音一样,于是借来用。

当时没有什么问题,但后来出现两个问题。

一,到了小篆,七与十出现了冲突。

因为小篆没有点,都用竖或横代替,有时候短一点。所以,十的小篆必须把金文的点变成横,这样与七字的甲骨文,金文,大篆一模一样了。怎么办?改变十字,还是改变七字?十字中间的点变成横是小篆的规定,不好改,那就只能改变小篆七了。我们看到上面小篆的七原来的竖,变成了中间转弯的线。因为如果不转弯,那么就与小篆的十一模一样了。

当然,七也不是只有像小篆那样竖线中间转弯一种变化。有的竖线不变,到底部往右弯一下,可以理解写成L那样。后来觉得仍然不好,就把水平横线变为斜线,这就成了后来的隶书,和宋体字七的样子。

十把点变成了横,变成了七的甲骨文,金文,大篆的样子。你可能会问:怎么不把七的甲骨文,金文,大篆改成后来七的样子?那就太麻烦了,而且也改不了,因为甲骨文刻在甲骨上了,金文铸在青铜上了,大篆要么铸在青铜上,要么刻在石头上,你怎么改?所以还是保持原状。

二,七原意是切,借来表达数字。但因为数字七远比原意切用的多,越来越多的人要么忘记了它的原意,要么搞混它的意思。于是从大篆开始(周朝,和春秋战国时期),人们在七字右边加了一个刀字来表示切。

切字的演变

1788538757274454.gif1788538769125059.gif1788538790365803.gif1788538814586524.png

从左至右

大篆,小篆,隶书,宋体字

这是典型的假借:我借了你的七字来表示数字7,还你一个切字表达七的原意。有借有还,但还的不是同一个东西。不是耍赖,而是没有办法。因为七已经把大家认作数字7了,如果把它变回切反而会引起更大的混乱。

所以,汉字有七字旁,但只有切一个字,因为七字旁就是为了切量身定做的偏旁。

 

Tuesday, July 7, 2026

象形解字:于,由,宇,宙

先解释于字。

于字的演变

 

从左至右

甲骨文,金文,大篆,小篆,隶书,宋体字

于是远古时代的一种竹子做的发声器,应该可以吹出音乐。具体是什么样子不清楚。既然不清楚,那么凭什么说它是可以吹出音乐的发生器?

这个可以从竽字得到答案。

竽有竹字头,就是用竹子做的。

竽字的演变


 

从左至右

甲骨文,小篆,隶书,宋体字

我们来看甲骨文的竽。

上面的三角形表示吹奏的嘴,右边的反F是手,中间的冂是竹筒,里面有一个“于”。这个于叫做簧片,竹字头就是竹子做的,是发声部件。

找不到竽的结构图,但找到一幅笙的结构图

 


懂吹奏乐器的读者应该可以看懂。其他看不懂的也没有关系,只要知道簧片是笙管里产生震动而发出声音的一个小部件,而这个部件就是“于”。

于发出的声音是可以传播开来,所以引申为声音所扩散到的空间。我们说“大于”,可以理解为大的发声器,产生比较大的声音,传播空间大;“小于”可以理解为小的发声器,声音小,传播空间小;“等于”就是相等大小的发声器,发出的声音一样,传播的空间相等。后来被用于数学上常见的表述词。

 

现在来看由字。

 

由字的演变




从左至右

甲骨文,金文,隶书,宋体字

 

甲骨文上面是一滴液体,或是水滴,或是油滴。下面是一个容器,或是碗,或是钵子,或是桶。水滴滴入一个容器,这个字想表达什么意思?

这是古代漏壶计时器的一种简易表达。



古代漏壶计时器


上图古代漏壶计时器一共四个桶,桶的下方都有一个小管。将上面的桶装满水后,水就开始滴出来,下面的桶接住;再往下滴,直至最后一个桶,这个桶上有刻度,水到特定的刻度需要特定的时间,这就可以作为计时用。简易的漏壶计时也可以用一个桶。

古代民间有“一炷香功夫”,也是一种计时法。但烧香计时成本很高,偶尔用之还可以,长期用则负担不起。漏壶计时设备有些昂贵,前期投入大,但后面使用则成本极低。古代农业生产不需要那么准确的计时,所以漏壶计时并不普及,老百姓不用,只有朝廷用。

由字古人用来表示时间的长短。

所以由是测量时间变化的,前面我们说了于是涉及空间变化的。那么“由于”就是从时间上(由)和空间上(于)来追溯事情的起源与发展的原因。

 

现在来看宇字。

宇字的演变



 
 

从左至右

金文,大篆,小篆,隶书,宋体字

 

甲骨文是一个大宝盖,表示一个大房子,里面一个于字。我们前面讨论了于字,它是竽里面的声音发生器,可以吹出音乐,而音乐可以传播,让整个房间充满音乐的声音,甚至穿过墙壁传到室外,在古人看来就是在空间上达到很远的地方。古人并没有现代人“无限”的概念,很远对于古人也就接近今天的无限了。所以后来人们用宇来表示空间上的无限就很好理解了。

 

现在来看宙字。

宙字的演变




从左至右

甲骨文,大篆,小篆,隶书,宋体字

 

甲骨文外面是大宝盖,表示房子。里面是由字,一个漏壶计时器。计时器可以长期计时,日复一日,年复一年,理论上可以无限计时。漏壶的水滴永远都在慢慢地滴,而人可能已经传了几代,几十代了。所以后来人们用宙字表示时间上的无限。

 

当把“宇“与”宙”两个字组成词组“宇宙”,就同时表现了空间上的无限大和时间上的无限长,这就包括了世界上的过去现在将来的万事万物,这是古人的宇宙观,非常接近现代宇宙观。

 

写于2026年7月7日