百家姓：原始意思及象形解释 （20）高 - 瞭望预警的多层楼台

高，简繁同体。

说文解字：高，崇也。（崇：高山）
象形字典：瞭望预警的多层楼台。

甲骨文

下面象一个城门，上面象一个城楼。远古时代，都是简陋的平房，建立在城门上的城墙上的城楼就是最高建筑了。所以用它来表示高。

小篆

虽然与甲骨文有相似之处，但上部分脱节了，很难联想到是城楼了。

隶书

后来的楷书，宋体字与隶书相仿，成为标准的字体。

百家姓：原始意思及象形解释（19）姚 - 善于栽花种草、美化家园的女人

姚，简繁同体。

说文解字：虞舜居姚虛，因以爲姓。
象形字典：善于栽花种草、美化家园的女人。

金文：

左边是种满花草的田地，右边是女人。表示种花草的女人。

大篆：

左边是女人，右边是“兆”。象形字典认为，这是误将金文左边“种满花草的田地”写成了“兆”。

小篆：

继承大篆的写法。

隶书：

还是左“女”右“兆”。

姚的原始意思“善于栽花种草、美化家园的女人“已经消失了，只作为姓氏用。

百家姓：原始意思及象形解释（18）尹 - 手握权杖，管理事务

尹，简繁同体。

说文解字：尹，治也。
象形字典：手执权杖，管理事务。

甲骨文：

左边一竖是权杖，右边是手。表示手握权杖，管理事务。

金文：

与甲骨文相似。

小篆：

与金文相似。

隶书：

尹字下面加口就成了君：手握权杖，下达命令的人。（口在这里表示下命令）。

百家姓：原始意思及象形解释（17）唐 - 供大家打水的大水塘

唐，简繁同体。

说文解字：大言也。（说大话）
象形字典：供大家打水的大水塘。

甲骨文：

上面中间的“Y”是一根Y形的木棍，上面倒置的“口”是一个倒置的水桶，下面的“口”表示大池塘。表示一个人在用水桶在池塘里打水。唐的原意是“塘”。

金文：

基本结构一样，水桶的形状变成了“用”的样子。

小篆：

桶不见了，取而代之的是两只手。象形字典没有解释为什么变成这样。我认为可能是强调手拉桶绳，也可能表示用手直接从池塘捧水喝。

隶书：

与前面的字没有相似之处，象形字典没有解释为什么。我觉得可能是从象形改成了会意：“广”表示大，中间可能是“尹”，象形字典解释“尹”为：手执权杖，管理事务。“口”表示言。这样就接近《说文解字》对“唐”的解释：大言也。（就是管理大事的言语）。

百家姓：原始意思及象形解释（16）史 - 在星象观测、凶吉卜筮等重大活动中作出论断并记录在册

史，简繁同体。

说文解字：記事者也。
象形字典：在星象观测、凶吉卜筮等重大活动中作出论断并记录在册。

甲骨文：

上面是“中”，“仲”的本字，表示仲裁决断。右下是手。表示记录重要的事件，决定。

金文：

与甲骨文相似。

小篆：

现在的手在中的下面，让字变得比较对称。

隶书：

隶书的手变成了撇捺交叉。

百家姓：原始意思及象形解释（15）袁 - 穿圆领古代服装

袁，简繁同体。

说文解字：袁，長衣儿。

象形字典：古代服装的圆领。

甲骨文：

右下方的下字是“手”的意思。
左边是“衣”字。

是“衣”的金文。

整个字表示“穿衣服”。

金文：

将“手”写在了上面，而“衣”里面加了一个“口”，表示圆形的衣领。如果把手的意思加上，就是“穿圆领古代服装”的意思。

小篆：

如果我们知道衣的小篆

那么就可以发现，小篆“袁”与金文“袁”是相似的。

隶书：

仍然是“手” - 最上面，“口” - 中间，“衣” - “口”的上面与下面。

百家姓：原始意思及象形解释（14）韦 - 士兵围绕城邑巡逻守护

韦，繁体字“韋“。

说文解字：相背也。
象形字典：士兵围绕城邑巡逻守护。

甲骨文：

中间的“口”表示城邑，上下是“止”，脚趾的意思。表示士兵围着城邑巡逻。

小篆：

隶书：

现在简体字“韦”已经全然不能表达原意了。

百家姓：原始意思及象形解释（13）鲁 - 小心吃鱼，默不作声。

鲁，繁体字为魯。

说文解字：鲁，钝词也。

象形字典：小心吃鱼，默不作声。

甲骨文：

上面是鱼，下面是口，表示吃鱼。

因为鱼有刺，吃起来要非常小心，所以很慢，不应该说话。象形字典的“小心吃鱼，默不作声”的解释强调的是鲁是“默不作声”。但我觉得鲁也可能有“像吃鱼那样显得笨拙，愚钝”的意思。

金文：

上面仍然是鱼，下面认为是“甘”。甘是味美的意思。表示鱼的味道很美。但这和鲁的原意有点偏离。

大篆：

大篆下面是口，与甲骨文一样，表示吃鱼。

小篆：

小篆更像金文的写法，下面是“白”。

隶书：

简体字将上面的魚变成了鱼。

百家姓：原始意思及象形解释（12）杨 - 喜欢湿热气候、初夏结实的果树

杨，繁体字为楊。

说文解字：杨，蒲柳也。
我查了一下，蒲柳是一种柳树，与垂杨柳同科，但树枝不下垂。

象形字典：常绿乔木，叶子狭长，花白色或褐色，雌雄异株，喜欢湿热的“杨梅天气”，果实在初夏成熟，紫红色或白色，表面有粒状突起，味酸甜可口。
从象形字典的描述，和其后面的解释，是南方的杨梅树。

杨的甲骨文没有查到。

金文：

左边是木，右边是易，阳光的意思。广义上说，楊就是喜欢阳光的树。

大篆：

小篆：

隶书：

百家姓：原始意思及象形解释（11）沈 - 将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭，祈求免于水患

沈，繁体字为瀋。沈与沉同源。

说文解字：陵上滈水也。

象形字典：将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭，祈求免于水患。

甲骨文：

两边的小点是水滴，表示河。中间是两只羊。表示将牛羊等畜投河来祭奉水神，以求河川安顺无患。

金文：

大篆：

金文与大篆的左边都是水，右边是一个带着枷锁的人。表示用死刑犯沉入河中以祭奉河神。

小篆：

沈与沉一直是一个意思，而且读音也一样，都读“chen2"。

后来沈字与瀋字合并，读音也变成了“shen2".
瀋的意思是精心配制的汤汁。

简化字又将“瀋”简化为

百家姓：原始意思及象形解释（10）陈 - 部队在旷野、山地行军作战时的阵形

陈，繁体字为陳。

说文解字：宛丘，舜後嬀滿之所封。（宛丘：四方高中间低的山丘）

象形字典：部队在旷野、山地行军作战时的阵形。

甲骨文没有找到。

金文：

左边是山丘，右边東字。象形字典认为，陳与陣同源，右边应该是車（部队用的战车）。怀疑是将“車”误写成了“東”。

大篆：

左边中间与金文一样，右边是反文旁，表示“持械打击”。这个字也是“陣”的大篆，所以说“陳”，“陣”同源。

小篆：

左边仍然表示山地，右边有点像東，但中间的日没有连接，略有不同。应该还是東。

隶书：

左边的耳朵旁显然是误写了。

“陳”就是在山地旷野排兵布阵。我们常说的“陈兵百万”，就是将百万大军排出准备打仗的阵势。“陈列”，“陈设”也是排列的意思，只是排列的是物品，不是军队。

陈现在主要是做为姓氏。

百家姓：原始意思及象形解释（9）冯 - 车马依托冬日硬实的冰层通过平时不能通过的河湖

冯，繁体字 - 馮。

说文解字：冯，马行疾也。
象形字典：车马依托冬日硬实的冰层通过平时不能通过的河湖。

甲骨文没有找到。

大篆：

左边是冰块，右边是马。表示冬天，马从冰上跨过河流。

小篆：

左边仍然是冰块，右边是马。

隶书：

左边的冰块变成了两点水，右边是马。

简体字把右边的“馬“变成了“马”，于是就成了“冯”。

冯现在只作为姓氏，原意已经不在使用。

百家姓：原始意思及象形解释（8）王 - 最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅

王，简繁同体。

说文解字：王，天下归往也。

象形字典：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。

甲骨文：

上面是斧柄，下面是斧头。

金文：

金文中下面的斧刃非常清楚。
夏商时期，战斧是最锐利的武器，手握大战斧，象征至高权力。

大篆：

下面变成了直线，没有金文那样明显的斧刃。但上面两横明显离得近些，像斧柄。

小篆：

与大篆相似，仍然是上面两横距离近一些。
比较一下小篆的“玉”

三横距离一样。距离不同，决定了这个篆书字是“王”还是“玉”。

需要提一句，隶书之前，玉字没有一点。隶书在玉字里加上一点以避免混淆。